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          福建龍溪軸承(集團)股份有限公司?>?專項工作?>?兩學一做?>?新視角
          人生有度須自量
          2017-07-04 00:00
          【字體:

          ????信陵君是“戰國四公子”之一,其禮賢下士、竊符救趙之義舉,成為千古美談。但就是這樣一個英雄人物,最終卻因不得志而“病酒而卒”,即死于暴飲暴食。

          ????人生在世,貴在張弛有度,信陵君飽食終日的放縱行為實在是不足為訓。單就養生而言,合理飲食是身體健康的必要條件。當代國學大師樓宇烈先生所說的“飯吃八成飽”“過飽九分毒”,就是認為過度飲食有害健康。飲食無度,表面是貪嘴,其實貪的是內心。中醫認為,人體五臟與五行有著對應關系,心肝脾肺腎,金木水火土,其中心屬火。要想做事不過火、身體不上火,心就不能貪婪。為人處世應懂得知進知退、適可而止,若把握不準“度”,做事就容易亂了分寸、壞了規矩。

          ????何為“度”?“度”就是一定的限度。做事“過度”,往往導致過猶不及;為官“過度”,則意味著觸碰紅線。人有七情六欲,但有些欲望需遏制,尤其是貪欲。民間有句諺語是“貪心不足蛇吞象”,貪心的蛇連大象也想吃掉。不勞而獲的人,總感覺自己擁有的很少,占便宜不夠,把公家的財物據為己有,是違紀違法的。透過對“度”的把握,可以看出一個人的處世原則。

          ????向往財富,但不能毫無底線地攫取,要在紀法范圍之內合理取之;追求自由,但絕對的自由又會導致社會的混亂,必須用法律加以約束;權力的集中行使帶來行政的高效化的同時,也不可避免地導致權力的任性與濫用,必須對權力進行制約和監督;我們都希望生活舒適安寧,但過度安逸則生懈怠之心,安于現狀,不思進取。種種現象表明,將“度”的邊界劃分得越清晰,人生自由發揮的空間才越廣闊。這既是社會正常運作的基本要求,更是中華民族道德的傳承。而作為黨員領導干部,則要做到心中有一把標尺,時刻衡量自己的言行舉止是否在規則之內,才能明白什么事不該做,什么話不能說,什么東西不要拿。

          ????對“度”的把握,關鍵在于節制。恪守做人原則的人,行為有節制,說話有尺度,交往有分寸。節制的是什么?就是欲望和私心雜念。能做到節制欲望,讓欲望升華為高遠的志向,就能成為通往夢想彼岸的橋梁;被欲望所奴役,放縱自己,欲望就成了自焚的引火物。從周永康、薄熙來,到徐才厚、令計劃,無數案例告誡我們,一個人若喪失了對“度”的把握,在欲望的索取上自我膨脹、利令智昏,必然進退失據、行為失范,到頭來只能是“竹籃打水一場空”,害人害己害社會。

          ????把好人生的“度”,歸根結底就是守規矩。黨的十八大以來,從中央到地方修訂完善了一系列條例、準則,這些都為黨員領導干部衡量言行設置了明確而細化的“度”。為官從政,應時刻檢視自己的言行,看看有沒有行為過了線、越了軌,從而警醒自己知足、知恥、知止。

          (來源:中國紀檢監察報      編輯:黨群工作部楊小杰)

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